民數記二十九章12至34節記載住棚節的祭，從住棚節的第一天，也就是七月十五日開始，為期七天，每天獻的祭物。七天，代表我們一生的年日，乃是把身體獻上，當作活祭的一生。其中燔祭的部份，每天固定獻三種祭牲，分別是公牛犢、公綿羊與公羊羔。至於獻上的數量，公綿羊每天固定獻兩隻，公羊羔每天固定獻十四隻，而公牛犢的數量則每天遞減，從第一天的十三隻到第七天的七隻。這段記載可能常令讀經的人覺得枯燥而略過，但其中隱含著深意，相信是主願意我們知道的。
一、 奉獻乃是地位的改變
這是奉獻最根本的意義。燔祭中的公牛犢，原本在地上是很有用途的，一旦被獻在壇上之後，就只為著神的滿足。這使我們想到摩西，他原本學盡了埃及一切的學問，說話行事都有大能，但當他被主呼召之後，所有的恩賜只為著神而使用，而且不是照著天然的方式，一切都在死而復活的原則裡。就連神要他建造會幕時，他天然的才幹完全沒有地位，乃要『照著神在山上指示的樣式』（出二五40）。
二、 奉獻的根基永遠是基督的救贖
燔祭中包含每天固定獻的公羊羔十四隻，這使我們想到正月十四日逾越節的故事。這是神使那無罪的替們成為罪，使我們被神的愛所困迫，不再向自己活，乃向那替我們死而復活的主活。七天的時間從始至終都獻十四隻，說出這是永久被記念的故事。『從始至終，惟有白恩，能得我命感我心。』（大本詩歌31首）
三、 奉獻者的生活乃是『我死，人就得生』的見證
燔祭中包含每天固定獻的公綿羊兩隻，說出奉獻者的生活要成為一個見證，如同公綿羊一樣在剪毛的人手下無聲，情願自己被剝奪，使別人可以得遮蓋。這使我們想到約瑟的一生，當他被賣、被奴役、受冤屈、被遺忘的時候，也是默默無聲，後來神卻使他升高。等到他作了埃及的宰相，他的糧倉足以應付全地的飢荒而有餘，甚至當初那些『剪毛的人』，他的哥哥們，也從他得了赦免與供應。
四、 奉獻者的一生乃是『主擴增，我衰減』的一生
每天固定獻上的公牛犢，其數量逐日遞減，說出在奉獻者的一生中有一個過程，七天的時間從十三遞減到七。我們可以把『七』視為一個基底，這七天分獻上 (7+6) (7+5) (7+4) (7+3) (7+2) (7+1) (7+0) 的數量。我們知道『六』是人的數字，舊造的數字（創一31），從六遞減到零，說出奉獻者舊造的部份逐日衰減。而基底共有七個七，這使們想到七七節，也就是五旬節。從獻上初熟的莊稼算起第七個安息日的次日，共計五十天，要將新素祭獻給耶和華（利二三15-16）。這素祭乃是團體的素祭，應驗於主復活後的第一個五旬節，藉著聖靈的澆灌而產生了召會。召會不僅是基督的身體，也是基督的新婦，就是基督的擴增。這說出奉獻者的一生乃是讓舊造逐日衰減，為著基督的擴增而獻上自己的一生。
願主今天在地上得著一班甘心獻上自己的人，這班人對主就如同清晨的甘露（詩篇110篇3節）。主在祂完成神經綸的路上，需要得著滋潤，而惟有那些甘心將自己獻給基督為祭的人，才能使主得著滿足，求主憐憫並得著我們。