在神帶領以色列人出埃及的過程中，聖經有兩次擊磐出水的記載，一次是在出埃及記，另一次是在民數記。雖然在後一段記載中，有一些消極的成份，摩西因著未尊耶和華為聖，導致後來無法進入迦南，不過無可否認的，摩西是一位認識神的人，從他所走過的路，我們都可以從中看見一個事奉神的榜樣。
一、事奉的道路乃是身體的道路
出十七5:『耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。』神不是要摩西一個人去，乃是要帶領以色列的幾個長老同去，何等的甜美。這給我們看見身體的原則，而同樣的原則在新約中我們也可以看見保羅的教訓與榜樣。這就是為什麼保羅到了特羅亞時，因沒有看見弟兄提多，就靈裡不安（林後2:13）；這也是為什麼保羅以神的慈悲勸我們，將身體獻上，當作活祭，為著身體的生活（羅十二1-5）。
二、事奉的道路乃是十字架的道路
出十七6:『我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。』百姓在利非訂沒有水喝，神吩咐摩西帶領以色列的幾個長老來到何烈的磐石那裡，神要在那裡使磐石出水以供應神的百姓。從利非訂到何烈山有一段路程，事實上在曠野的四十二個站口中，何烈山是在利非訂的下一站，神等於是要這一班群羊的牧者往前先走一站，然後才帶進神的作為。事奉者不能像地上的君王一樣轄管神的百姓，乃是要否認己，率先背起十字架，委身服事聖徒，作群羊的榜樣，比群羊多走一步，使他們可以跟隨。這也就是為什麼主告訴門徒：『若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡。』（約十二26）
三、事奉的道路乃是生命的道路
民二十7-9:『耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來…於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。』在民數記的記載中，摩西從『耶和華面前』取了杖去，這真是服事主之人的榜樣。這根杖已不是先前摩西用來擊打河水的杖，事實上只有一根杖是在耶和華面前的，就是是亞倫發芽的杖（民十七10）。摩西此次取了亞倫的仗前去，此時的摩西必是已經領悟，事奉神必須憑著復活的生命，為神執掌權柄，流出活水的江河，使群羊得著活水的供應。
事奉的道路乃是身體的道路，所以我們必須脫離個人主義，在身體配搭的原則下，彼此珍賞，彼此倚靠，各人看別人比自己強；事奉的道路乃是十字架的道路，所以我們必須否認己，率先背起十字架，委身服事聖徒，作群羊的榜樣；事奉的道路乃是生命的道路，所以我們必須憑著復活的生命，為神執掌權柄，流出活水的江河，使群羊得著活水的供應，這是這一段經文所帶給我們的啟示。